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天地不仁,以万物为刍狗”居然是这个意思

时间:2022-09-05 13:35:52  来源:今日头条  作者:庖丁解news

近日,《星汉灿烂》热播。剧中,赵露思饰演的程少商本将和楼垚缔结姻缘,却被皇上的一道圣旨拆散。皇上“顾大局”,将祖上曾对楼家有救命之恩的何家之女何昭君许给了楼垚,退了程的亲事,还问程,“今日与楼氏子退了亲,心里可是难过?”

程少商和所有电视剧里的美强惨女主一样,善良、坚忍、识大体:“回禀陛下,我家虽不愿毁诺,但却知此事不得不为”。

“不得不为”,真是有大局观。末了,还引用了《道德经》里的一句话:“‘天地不仁,以万物为刍狗’,小女子想,正因为天地无情,冷漠看待世间,我等身而为人,更应该仁义以为怀,互助互悯才是。不然,只顾自家得利、不管他人泣血,与禽兽何异。”
 

天地不仁,以万物为刍狗

太感人了。但是少商,老子真的不是这意思。“天地不仁,以万物为刍狗”,不是说上天无视人间疾苦,而是说“天地”代表一种独立于人的意志的自然规律,对人间之事“不仁”——既不冷漠无情,也不施加爱意,而是让一切自然而然地发生。老子将客观规律与人的主观意志剥离开来,早期自然哲学在这片土地上诞生了。

人们以为天地掌管一切,于是恭敬祭祀,希望得到厚爱恩赐;偶尔冒犯怠慢,便担忧将会惨遭厄运。但在老子眼里,“天地”不过是人们假想出来的更高意志,事实上,自然无所谓人类的作为,事情发生就发生,自有其内在的规律和因果。

像这样被“误传”或者“误读”的圣贤道理还有很多。

 

相濡以沫

比如“相濡以沫”。常被拿来夸哪对夫妻患难见真情、感情特别好。但如果我们知道这个词的出处,就很难不觉得,这么夸,真是阴阳怪气。

为什么呢?《庄子》中,该词所在的原文是“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 ”。大意是,河水干涸的时候,两条鱼被困在陆地上,为了延缓生命,它们以湿气相互呼吸、以吐沫相互沾湿,困厄之时的这种帮助,还不如在江河湖海里彼此忘却。

这样的“相濡以沫”,不如当年“你悠游于长江,我乐哉乎鄱阳,你我不相识,彼此两相忘”。

 

愚不可及

再比如“愚不可及”。我们以为是骂人的话,其实原意是夸人的。孔子说宁武子“邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也”,意思是,比起“知”的智慧之境,“愚”的大智若愚之境,更加难以企及

宋明理学翻新孔孟儒学之时,王阳明对这句话做了更深的阐释,“不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上”,圣贤境界有时指的,就是这种超越一时聪明、为合乎大道的“愚”吧。

 

文质彬彬

还有“文质彬彬”。如果只是用它夸谁是个绅士,就浅了。此句出自《论语·雍也》“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”质指的是一个人的质朴,文指的是文饰,史指一个人虚浮不实,彬彬,指的一个人相杂适中的样子。一个人如果质朴超过了文饰就会粗野,文饰超过质朴就会虚浮,质朴和文饰比例适当,才能成为君子。

 

所以文质彬彬,就是形容人既要有文化修养,又要贴近生活,既不油腻浮夸,也不行为粗野。

像这样在历史的长河中流失本意的成语、句段,不胜枚举。我们可以将其视为一种“误读”,但另一方面,这又何尝不是“旧词”被不同的历史语境赋予了“新义”呢?

东方有孔孟之道适应各个朝代的统治,思想体系一直处于流变之中;西有文艺复兴,地中海畔的新兴阶层,借古希腊文明的外衣,解放当时的自己。

古典思想、圣贤道理,在新的时代,有了新的意义,我们不妨琢磨这层“新义”反映了当今时代和社会心理的哪个截面,也算一件趣事。


 

作者:刘琳 魏园 杨欣欣

编辑:杨欣欣

责编:魏 园



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